Ait ouissaaden

En première vue on croit qu’il est difficile de lire et comprendre cet iconographie, et pour mieux faire comprendre aux chers visiteurs cet œuvre artistique , je dois procéder à l’analyse de sa composition plastique suivante ; D’abord regardons attentivement  cet iconographie et vous allez constater qu’elle est façonnée d’une superposition de trois plans plastiques différents :

__ plan calligraphique : comporte un texte calligraphié écrit en style persan jali, il s’agit du verset coranique qui définit les gens de la grotte comme étant des jeunes hommes qui croient en un Dieu unique qui leur inspire le bon sens et la guidée  (Oui, ce sont des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur ; et Nous leur avions accru la guidée) V13/S18.

__ plan ornemental : Sur le fond de ce tableau on  peut observer un ornement qui est une répétition équilibrée de l’unité plastique ornemental et en bas du tableau une bande d’arabesque florale  qui représentent les flancs intérieurs de la grotte.

__ Plan figuratif : Imaginons qu’on est à l’intérieur de la grotte et à notre droite existe une silhouette d’une personne assis portant une ceinture verte et un voile brodés de motifs d’une manière romaine et qui parait sur le point d’avoir sommeil.A gauche une lumière émise de la baie se propage sur lui, cela fait signe à la miséricorde et la guidée.

Remarquons bien cette silhouette qui représente le dormant, elle est fixée par les lettres du mot arabe innahoum qui signifie en français ce sont ; cet assemblage image et calligraphie forme une icône qui évoque automatiquement la compréhension plus ou moins, de l’histoire des gens de la grotte (les sept dormants) que je la résume comme suit :

Comme il les a définît le Coran ce sont  des jeunes hommes qui croyaient bien en leur Seigneur et ils étaient sept et leur chien huitième avaient pris une grotte dans la montagne comme refuge et demeure pour raison de sauvegarder leur foi et leur religion crainte de leur gens qui ont adopté, en dehors du Seigneur, des dieux associés. Et quand ils se furent refugiés ils demandèrent à leur

Seigneur la miséricorde et la guidée….Dieu les fit ensuite dormir dans la grotte pendant plusieurs années (309 années lunaires équivalent à 300 années solaires)  ensuite Il les ressuscita afin qu’on sût que sa promesse est vérité et qu’il n’y a pas de doute au sujet de la résurrection ,   et finalement Dieu les fit mourir…

للوهلة الأولى يبدو للزائر الكريم صعوبة قراءة هده الإيكونوغرافية وفهمها ، فسأحاول تحليل تركيبها الفني و دلك لتسهيل استيعابها

بعد الإمعان جيدا في اللوحة الفنية هده يمكن أن ندرك تركيبها من ثلاث تصاميم منضودة و مختلفة التشكيل وهي كالتالي ؛

ــــ تصميم كاليغرافي أو خطي ؛ يتضمن نصا كتب بالخط الفارسي الجلي هو عبارة عن آية قرآنية تعرف على سبيل الاختصار بأهل الكهف كونهم فتية شباب شهدوا بالوحدانية فهداهم ربهم سبيل الرشاد و الهداية .

( إنهم فتية آمنوا بربهم و زدناهم هدى )  آية 13\س18

ــــ تصميم زخرفي ؛ على أرضية اللوحة هده نسجت زخرفة من التكرار التوازني للوحدة الزخرفية التشكيلية كدا شريط زخرفي نباتي بأسفل اللوحة وكليهما يمثل الجنبات الداخلية للكهف

ــــ تصميم صوري؛ لنتصور أننا بداخل الكهف و على يميننا شبه شخص يرتدي غطاء يحمل حزاما أخضرا مطرزا على الطريقة الرومانية ويبدو جالسا و هو على أهبة للنوم ونحوه ينتشر نور ساطع من فجوة توجد يسار اللوحة عبارة عن زيادة الإيمان و الهداية.

 لنلاحظ جيدا الشخصية التي تمثل الجالس فمعالمها تحددها حروف كلمة إنهم وهدا الجمع  بين هده الصورة و الخط يشكل رمزا أو  أيقونة  تقربنا أوتوماتيكيا من استيعاب قصة أهل الكهف؛

القصة هده تحكي عن سبعة فتيان شباب رفقة كلبهم يدعون أهل الكهف كانوا يقرون بوحدانية ربهم فألهمهم رشدهم و آتاهم تقواهم .اتخذوا بالجبل كهفا ملجأ لهم فرارا بدينهم و عقيدتهم السمحة من بطش قومهم الدين كانوا لا يؤمنون بوحدانية الله واتخذوا من دونه أوثانا لها عابدون ولا يؤمنون  بقدرته على كل شيء و من ضمنها  البعث الذي يعتبرونه مستبعدا.

فحينما دخلوا الكهف سألوا الله أن يشملهم برحمته و أن يهديهم سبيل  الرشاد .

و بعدها ألقي عليهم النوم فلبثوا في كهفهم عدة سنين و هم رقود (309 سنة شمسية التي توافقها 300 سنة قمرية) ثم بعثهم الخالق  على هيئتهم التي كانوا عليها ليطلع أهل دلك الزمان بأن وعده حق وأن البعث لا ريب فيه ثم أماتهم ربهم...